D1%81%D0%BE%D0%BD-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC%D0%B0-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D1%80%D0%B5%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C/8edc928a-c242-47a0-9720-a584ef9becd2/preview/cover.jpg' alt='Ариэль Голан Миф И Символ' title='Ариэль Голан Миф И Символ' />А. Голан Миф и символ избранное. Происхождение древнего символа жизни и охраны жилища. Что значит символ Мэрцишора Поэтому долгое время содержание любых преданий списывали на богатую фантазию дремучих доисторических людей, незнакомых с достижениями цивилизации. Но может быть нам просто не хватает знаний, чтобы понять наших предков Давайте попробуем выяснить, что стоит за одним из самых почитаемых и древних обычаев на Балканах, о котором сложены легенды празднике Мэрцишора. Что мы знаем о Мэрцишоре Мэрцишор представляет собой амулет красного белого цвета, его носят в марте и под конец месяца вешают на ветки деревьев. Как доказали археологические раскопки в Румынии, это древний языческий обычай, которому не меньше 8 0. В ходе раскопок были найдены маленькие камешки, раскрашенные в белый и красный цвета, и носившиеся, как считается, на шее. Существует много различных легенд о том как появился праздник, но кроме того, что все их объединяет тема весны, сказать о мэрцишоре, казалось бы нечего. Однако наука не стоит на месте и новые исследования позволяют приоткрыть завесу древней тайны. В научной литературе мэрцишор называют очень прозаично мартовская нить. Это позволяет обобщить данные об обычае ее ношения у балканских народов. А сохранился он у молдаван, румын, болгар, македонцев, греков, албанцев и арумын. Почему мэрцишор красно белыйАриэль Голан приводит набор основных гипотез с. Итак, крест это. Символ солнечного божества или солнечной птицы K. Чреда переосмыслений знака и становится основой мифа. Ариэль Голан. Миф и символ. Древние мифы и легенды народов мира настолько разнообразны, вычурны и необычны. Литература Ариэль Голан. Миф и символ. Красный и белый цвета могут иметь различную семантику, но прежде всего это сакральные цвета. Белый цвет, помимо того, что это цвет чистоты и целомудрия, использовался в ритуальном костюме как символ потустороннего мира. Поэтому он присутствует в одежде новобрачных, новорожднных и умерших, символизируя переход человека в новую ипостась. Tom Clancy`S Все Части По Порядку тут. Белый был цветовым символом неолитической богини неба или как принято ее называть в научной литературе Великой богини. Сочетание белого и красного цветов восходит к символизации двух верховных божеств раннеземледельческой религии и выражало пожелание связи бога и богини связи, которая должна была обеспечить плодородие. Сочетание белого и красного встречалось в различных древних культурах. У хеттов царь носил пояс, сплетенный из шерсти красного и белого цветов. В Древнем Иране царь носил красно белую диадему и красную с белой полосой одежду. В Древнем Перу знатные лица определенной категории возможно, священнослужители носили накидки, раскрашенные в бело красную шахматку. Она была идеограммой, выражающей представление о связи бога и богини. Во времена фараонов символами Верхнего и Нижнего Египта были красный и белый цвета или кобра и гриф змея как представитель земли, а птица, и в частности гриф, представитель богини неба. Почему мэрцишоры вешают на деревья Одним из главных воплощений неолитической Великой богини было дерево. Поэтому возник обычай вешать мэрцишоры в конце марта на деревья так делают молдаване, румыны, болгары, греки и албанцы. Обычай приносить кусок ткани в дар богине, которая считалась пряхой, продолжает существовать и на Кавказе во исполнение желаний или просто ради соблюдения традиции к ветвям дерева, которое считается священным, привязывают обрывок ткани. В Осетии даже существовал обычай вешать на дерево куски ткани именно белого и красного цвета. Делали это жрецы языческой богини Аларды. Связь с деревом прослеживается даже в названиях Мэрцишор и Мартеница болгарском аналоге мэрцишора. Этимологически они связаны с корнем mara. Гиною напрямую связывает обычай ношения мэрцишора с легендой о мартовской старухе Бабе Докии, которая, поднимаясь со стадом в горы, пряла нить года, подобно тому как Мойры или Парки пряли нить человеческой жизни. В румынской культуре образ мартовской старухи действительно связан с прядением. Согласно вариантам легенды, известным на Буковине, в Трансильвании и на юго востоке Румынии, Баба Докия отправилась в горы, заткнув за пояс прялку и взяв с собой кудель этот мотив встречается также в сербских и греческих вариантах. В некоторых районах Румынии прядение считалось единственной работой, выполнение которой допустимо 1 марта. У молдаван и румын число дней ношения мэрцишора часто бывало равно числу дней, в течение которых Баба Докия, поднималась в гору, и числу кожухов, которые она надела, отправляясь в путь девяти или двенадцати. Эта традиция нашла отражение в рассказе M. Молдаване, румыны, болгары, македонцы часто носили мартовскую нить до прилета аистов, ответственных, как известно, за деторождение. В южных областях Болгарии, в болгарской Добрудже и в юго восточной Македонии встречается обычай прятать мартовскую нить под камнем и затем гадать по ней. Болгары, спрятав мартовскую нить под камень, на следующий день гадали о приплоде скота в текущем году. По поверьям из Пиринского края, появление муравьев на оставленном обереге означает приплод коз или овец, божьих коровок приплод крупного рогатого скота, пауков приплод ослов. В Софийском крае по появлению на мартовской нити насекомых, соломинок, щепочек девушки гадали также о замужестве. Эти и многие другие данные указывают на то, что двоичный символ Мэрцишора уходит своими корнями в эпоху неолита и связан с культом богини неба или Великой богини, рудименты и пережитки которого сохранились в различной форме до наших дней. Автор Сергей Пуцунтик. Литература Ариэль Голан. Миф и символ. Москва, 1. Наталия Голант. Мартовский обрядовый комплекс румын и болгар в этнокультурной традиции Карпато Балканского региона. Санкт Петербург, 2. Наталия Калашникова. Семиотика традиционного костюма. Кишинев, 2. 00. 5 Doina Ru.